La Filosofia OccultaUn sito dello Studio Esoterico CornelioI tre libri
Il De occulta philosophia di Enrico Cornelio Agrippa, stampato completo a Colonia nel 1533, è una delle grandi enciclopedie del pensiero magico rinascimentale. Questa sezione ne attraversa il contenuto libro per libro. Si parte dall'architettura dei tre mondi, elementare, celeste e intellettuale, che regge l'intera opera. Il primo libro, dedicato alla magia naturale, tratta degli elementi, delle qualità occulte, della simpatia e dell'antipatia, della fascinazione, degli animali e delle pietre descritti secondo Plinio e i lapidari medievali. Il secondo, la magia celeste o matematica, si apre sui numeri dall'uno al dodici e sulle loro scale, per passare all'armonia, alle figure geometriche, ai pianeti, alle immagini astrologiche e ai quadrati planetari. Il terzo, la magia cerimoniale, affronta religione, nomi divini, cabala, gerarchie angeliche, anima, furori e profezia. Completano il quadro le fonti di Agrippa, da Ficino a Pico, da Reuchlin a Plinio, e la storia del cosiddetto Quarto libro, che non è suo. Le idee sono raccontate come storia del pensiero, non come pratiche.
I tre mondi di Agrippa: elementare, celeste e intellettuale
Come Cornelio Agrippa ordina il De occulta philosophia secondo tre mondi e tre magie, naturale, celeste e cerimoniale, dalla fisica fino alla teologia.
Dal manoscritto del 1510 all'edizione di Colonia del 1533
La lunga gestazione del De occulta philosophia: la prima stesura dedicata a Tritemio, le revisioni, l'edizione del 1531 e quella completa del 1533.
I quattro elementi e le loro qualità nel primo libro
Fuoco, aria, acqua e terra nel De occulta philosophia: le qualità prime, i tre ordini degli elementi e la loro presenza nei cieli, negli angeli e nell'uomo.
Le virtù occulte e l'anima del mondo
Perché il magnete attira il ferro? Agrippa spiega le qualità occulte con le idee divine, l'anima del mondo e lo spirito che unisce il cielo alla terra.
Simpatia e antipatia: amicizie e inimicizie della natura
La vite e l'olmo, il leone e il gallo, il magnete e il diamante: le simpatie e le antipatie naturali raccolte da Agrippa da Plinio e dai filosofi antichi.
La fascinazione: lo sguardo che lega nel primo libro
Agrippa e la fascinazione: lo spirito che esce dagli occhi, le fonti antiche da Plutarco a Plinio e la teoria dell'amore di Marsilio Ficino.
Animali, piante e pietre: il bestiario e il lapidario di Agrippa
Leoni solari, pietre lunari, metalli planetari: come Agrippa costruì i suoi cataloghi naturali partendo da Plinio, Alberto Magno e i lapidari medievali.
I numeri dall'uno al dodici nel secondo libro
Unità, dualità, trinità e oltre: il significato che Agrippa attribuisce ai numeri dall'uno al dodici, tra Pitagora, la Bibbia e i padri della Chiesa.
Le scale dei numeri: le tavole di corrispondenze di Agrippa
Le scale dei numeri del secondo libro: tavole che collegano ogni numero a Dio, angeli, pianeti, pietre, membra umane e inferi, modello per l'occultismo.
Armonia e musica: il cosmo come accordo
La musica delle sfere, Pitagora e i martelli, l'arpa di Davide: come il secondo libro di Agrippa lega l'armonia musicale ai pianeti e all'anima umana.
Cerchio, pentagono e corpo umano: la geometria del secondo libro
Le figure geometriche nel secondo libro di Agrippa: il cerchio perfetto, il pentagono, il triangolo e l'uomo inscritto nelle figure, da Vitruvio al 1533.
I sette pianeti e le loro nature nella cosmologia di Agrippa
Saturno, Giove, Marte, Sole, Venere, Mercurio e Luna nel De occulta philosophia: qualità, temperamenti e fonti astrologiche da Tolomeo a Ficino.
Le immagini astrologiche: dal Picatrix al secondo libro
Le immagini dei pianeti, dei segni e dei decani nel secondo libro di Agrippa: fonti arabe, il Picatrix, Thabit ibn Qurra e i dubbi dei teologi medievali.
I quadrati planetari: le tavole numeriche dei sette pianeti
Le tavole dei pianeti del secondo libro: quadrati numerici dal tre al nove, le loro somme, le origini arabe e il quadrato nella Melencolia I di Dürer.
Religione e magia cerimoniale: l'apertura del terzo libro
Il terzo libro del De occulta philosophia: perché per Agrippa la magia più alta richiede la religione, la distinzione dalla goezia e il fine dell'ascesa.
Nomi divini e cabala cristiana nel terzo libro
Il Tetragramma, le dieci sefirot e i nomi di Dio: come Agrippa accolse la cabala ebraica attraverso Pico della Mirandola e Johannes Reuchlin.
Serafini, troni e arcangeli: le gerarchie angeliche di Agrippa
I nove cori angelici dello Pseudo-Dionigi, gli angeli dei pianeti e i tre custodi dell'uomo: la dottrina degli spiriti nel terzo libro di Agrippa.
L'anima, i furori divini e la profezia secondo Agrippa
Mente, ragione e idolo: l'anima umana nel terzo libro di Agrippa, i quattro furori di Platone, la malinconia del genio e le forme della profezia.
Le fonti di Agrippa: Ficino, Pico, Reuchlin e Plinio
Da quali libri nasce il De occulta philosophia: il platonismo di Ficino, la magia e la cabala di Pico, i nomi di Reuchlin e l'enciclopedia di Plinio.
Il cosiddetto Quarto libro: un apocrifo sotto il nome di Agrippa
Il Liber quartus attribuito ad Agrippa: quando apparve, perché Johann Weyer lo dichiarò falso e come contribuì alla leggenda nera del mago di Colonia.